교회 공동체의 시작(12/3/13)

교회 공동체의 시작

신약성경에 나오는 교회 공동체중 아마도 안디옥교회가 가장 모범적인 교회일것같기도하다. 그 안디옥교회의 시작은 "몇 사람" 평신도였습니다. 그리고 바나바와 바울의 만남 이것이 역사적 만남입니다. 바울은 왜? 다소에 있었을까? 예루살렘교회로 가지 못하였을까? 다소는 바울의 고향이다. 바울을 품지 못했을까? 상처... 바나바가 안디옥으로 사역지를 정하고 바울을 만나서 같이 안디옥에서 사역을 하였다. 바나바가 없었다면 바울 또한 없었을수도있다. 신약성경에 나오는 위대한공동체의 탄생은 결코 위대한 사람들이 시작이 아니라 이방인을 전도한 평신도 "몇사람"과 바울을 품었던 바나바에 의해서 시작되었다.
교회를 핍박한 바울... 그는 초대교회의 가장 성경적 공동체를 이루는 주역이되었다. 나는 주역인가? 주적인가? ㅋㅋ

때에 스데반의 일로 일어난 환난을 인하여 흩어진 자들이 베니게와 구브로와 안디옥까지 이르러 도를 유대인에게만 전하는데 그 중에 구브로와 구레네 몇 사람이 안디옥에 이르러 헬라인에게도 말하여 주 예수를 전파하니 바나바가 사울을 찾으러 다소에 가서 만나매 안디옥에 데리고 와서 둘이 교회에 일년간 모여 있어 큰 무리를 가르쳤고 제자들이 안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라 (사도행전 11:19, 20, 25, 26 KRV)

잠잠하지 않을 이유(12/3/13)

잠잠하지 않을 이유

우리는 사명을 다한다. 하나님께서 함께하시니 대적이 우리를 두렵게 한다하여도 담대히 사명을 다한다. 우리가 묵묵히 사명을 감당할 이유가 어디있을까? 간혹 우리는 본질을 놓칠수도있다. 교회에는 이벤트가 많다. 근데 왜 해야할까? 하나님의 관심사는 어디에? "이 성중에 내 백성이"... 여기에 진짜 이유가 있지 않을까?

밤에 주께서 환상 가운데 바울에게 말씀하시되 두려워하지 말며 잠잠하지 말고 말하라 내가 너와 함께 있으매 아무 사람도 너를 대적하여 해롭게 할 자가 없을 것이니 이는 이 성중에 내 백성이 많음이라 하시더라 (사도행전 18:9, 10 KRV)

폐하여지는 것 (13/3/13)

폐하여지는 것

없어지는 이유는 뭘까? 아마도 유욘했지만 더 이상 필요가 없기 때문이다. 예로 하늘에는 해가 필요없다. 하나님이 빛이기 때문이다. 마찬가지로 은사중에 하늘나라에서 필요없는 것들도 있다. 이런것을 바울은 부분적인것들 어린아이의 일이라고 했다. 이젠 조금더 오래 유용한 것에 집중하는 현명함이 있으면 좋지 않을까? 말씀? 사랑? 믿음? 제자?

사랑은 언제까지든지 떨어지지 아니하나 예언도 폐하고 방언도 그치고 지식도 폐하리라 온전한 것이 올 때에는 부분적으로 하던 것이 폐하리라 내가 어렸을 때에는 말하는 것이 어린 아이와 같고 깨닫는 것이 어린 아이와 같고 생각하는 것이 어린 아이와 같다가 장성한 사람이 되어서는 어린 아이의 일을 버렸노라 (고린도전서 13:8, 10, 11 KRV)

믿음(바울) vs 믿음(야고보)(15/3/13)

믿음(바울) vs 믿음(야고보)

재미있는 주제이지만 교회를 다니다보면 꼭 언젠가? 이 질문이 부딛힌다.
스스로 답을 찾아봐야할 문제이다. 개인적으론 바울은 창세기 15장을 가져왔고 그곳에 분명 "의"가 나온다. 야고보는 창세기 22장에서 순종이후의 축복을 말하는것같다. "의로움" 만 본다면 바울의 말이 조금더 나에게 설득력이 있어보인다 ㅋㅋ 성경은 믿는것이디 이해하는 것이 아닙니다. ㅋㅋ

바울왈:

만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 얻었으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라 성경이 무엇을 말하느뇨 아브라함이 하나님을 믿으매 이것이 저에게 의로 여기신바 되었느니라 (로마서 4:2, 3 KRV)

이본문은 구약 창세기 15장을 가져온것이다.
...
여호와의 말씀이 그에게 임하여 가라사대 그 사람은 너의 후사가 아니라 네 몸에서 날 자가 네 후사가 되리라 하시고 그를 이끌고 밖으로 나가 가라사대 하늘을 우러러 뭇별을 셀 수 있나 보라 또 그에게 이르시되 네 자손이 이와 같으리라 아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고 (창세기 15:4-6 KRV)

야고보왈:
우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 드릴 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐 네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전케 되었느니라 (야고보서 2:21, 22 KRV)

야고보는 창세기 22장을 인용하였다.

가라사대 여호와께서 이르시기를 내가 나를 가리켜 맹세하노니 네가 이같이 행하여 네 아들 네 독자를 아끼지 아니하였은즉 내가 네게 큰 복을 주고 네 씨로 크게 성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 문을 얻으리라 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 얻으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라 (창세기 22:16-18 KRV)

그날 (16/3/13)

그날...

그날에 정확히 무슨일이 일어날지 모르지만. 로마서에서는 "사단을 너희 발 아래서 상하게 하시리라" 라는 말씀이 있습니다. 그날에는 우리를 밤낮 참소하던자가 더 이상 우리를 정죄할수 없습니다. 그날엔 그리스도의 권세아래 모든 권세가 무릎꿇는 날일것입니다. 그날을 나는 기대하고 있나요?

내가 또 들으니 하늘에 큰 음성이 있어 가로되 이제 우리 하나님의 구원과 능력과 나라와 또 그의 그리스도의 권세가 이루었으니 우리 형제들을 참소하던 자 곧 우리 하나님 앞에서 밤낮 참소하던 자가 쫓겨 났고 (요한계시록 12:10 KRV)

위로(16/3/13)

위로.

바울은 하나님께 은혜를 간구합니다. 하지만 하나님은 바울에게 네 은혜가 네게 족하다라고 말하십니다. 바울은 나의 연약함을 통해 하나님의 능력이 나타남을 깨닫게됩니다. 하나님이은우리가 약하고 상처받기 쉬운자들인것을 아쉽니다. 우리에게 무엇을 주시기 위해서 일까요? 아마도 위로라는 선물을 주시기위함이 아닐까요? 위로의 선물은 고난받는 자들만 누리는 특권이 아닐까요?

모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라 (요한계시록 21:4 KRV)

열려있는 하늘나라(16/3/13)

열려있는 하늘나라

Paul Washer 목사님은 이런 말씀을 전하신적 있습니다. 인류 역사상 처음으로 완전한 인간이 하늘나라 문앞에섰다. 그리고 명하기를 "문들아 머리들어라" 천국의 문이 열리고 완전한 한 사람이 그 문으로 들어가셨다. 그 한 사람은 바로 예수님입니다. 그분의 설교가 정확한지는 모르지만 은혜가 되었습니다. 그 이후로 그 천국의 성문은 닫히지 않습니다. 그 천국문을 열으신 예수님은 우리를 기다리고 계십니다.

성문들을 낮에 도무지 닫지 아니하리니 거기는 밤이 없음이라 (요한계시록 21:25 KRV)

물이 땅을 덮음같이(16/3/13)

물이 땅을 덮음

노아 홍수때 물이 땅을 덮었다. 이사야서에도 비슷한 말씀이 나온다 "이는 물이 바다를 덮음같이 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것임이니라" 우리는 무엇으로 세상을 충만케 할것인가? 물이 땅을 덮음으로 모든 생명이 죽었다. 지금 사람들이 영적으로 죽었다. 생명되신 예수님을 만나면 다시 산다. 오직 유일한 살길이다. 여호와를 아는 지식으로 세상이 충만할때는 예수님이 재림할때이다. 그날을 기대하는 마음으로 그때를 예비하자.

물이 땅에 더욱 창일하매 천하에 높은 산이 다 덮였더니 (창세기 7:19 KRV)

계시록 마지막절(16/3/13)

계시록 마지막절

모든자에게 예수님의 은혜가...
May the grace of the Lord Jesus be with everyone. (Revelation 22:21 GNB)

"everyone" 왜? 요한은 믿는자라고 아니하고 모든자라고 했을까? 하나님의 은혜는 모든사람에게 필요하기 때문입니다. 그래서 우리는 전도합니다

이것들을 증거하신 이가 가라사대 내가 진실로 속히 오리라 하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서 주 예수의 은혜가 모든 자들에게 있을찌어다 아멘 (요한계시록 22:20, 21 KRV)

부르심(75세)과 응답하심(100세)(16/3/13)

부르심(75세)과 응답하심(100세)

하나님이 아브라함을 부르시고 그 응답을 하신때까지 걸린 시간이 25년이다. 참 오랜 시간이다. 11년간 기다리면서 아브라함은 인간적 생각으로 하나님의 응답을 받을려고했다. 하지만 하나님은 14년후에 이삭을 주심으로 약속을 완성시킨다. 나는 기다릴까? 아님 나의 방식으로 이룰려고할까? 나의 방법과 하나님의 방법 그걸 어떻게 분별할수있을까? 참 어렵다.

이에 아브람이 여호와의 말씀을 좇아 갔고 롯도 그와 함께 갔으며 아브람이 하란을 떠날 때에 그 나이 칠십 오세였더라 (창세기 12:4 KRV)

하갈이 아브람에게 이스마엘을 낳을 때에 아브람이 팔십 륙세이었더라 (창세기 16:16 KRV)

아브라함이 그 아들 이삭을 낳을 때에 백세라 (창세기 21:5 KRV)

대신함의 은혜 (16/3/13)

대신함의 은혜

이삭이 아버지에게 물어본다. 제물은 어디에 있나요? 아브라함은 이삭에게 하나님께서 예비하셨을거라고... 사실 그 번제물은 이삭이다. 히브리서에서보면 아브라함은 이삭을 분명 죽일려고한것 같다. 그는 부활의 신앙을 가졌다. 죽은자를 살리시는 하나님을 믿었다. 그 믿음을 하나님은 예비한 숫양으로 응답하셨다. 그리고 이삭은 살았다. 아들의 죽음을 눈앞에 뒀던 아브라함, 아픔과 고통으로 산을 올랐을 아버지 아브라함... 예수님이 십자가지고 골고다길을 걸을때... 하나님 아버지도 함께 걷고 계셨겠지... 우리에게 살길을 여시기위해... 아들을 잠시 외면하셨던 하나님 아버지의 마음... 아브라함은 느꼈을것같다. 언제쯤 십자가의 사랑이 나에게 찐하게 다가올까?

아브라함이 가로되 아들아 번제할 어린양은 하나님이 자기를 위하여 친히 준비하시리라 하고 두 사람이 함께 나아가서 (창22:8)

다툼에서 옮김으로(17/3/13)

다툼에서 옮김으로

말도 안되는 상황이 이삭에게 벌어졌다. 두번이나 우물을 빼았겼다. 그러나 싸우지 않고 옮겼다. 그에게 무엇이 다툼을 피하게 했을까? 바로 하나님의 약속이다. 그 약속을 믿음 이삭 그는 다툴 이유가 없다. 고난이 인도라고 받아드렸던것같다. 나는 다툴것인가? 옮길것인가?

이삭이 거기서 옮겨 다른 우물을 팠더니 그들이 다투지 아니하였으므로 그 이름을 르호봇이라 하여 가로되 이제는 여호와께서 우리의 장소를 넓게 하셨으니 이 땅에서 우리가 번성하리로다 하였더라 (창세기 26:22 KRV)

몇날 vs 이십년(17/3/13)

몇날 vs 이십년

사람은 미래의 일을 알지못한다. 인생이 그렇다. 야곱의 어머니 리브가는 야곱을 피신시킨다. 몇날이면 충분하다고 생각했던 것이 이십년이되었다. 야곱의 마음을 빼았은 것이 있었기 때문입니다. 나그네 인생이 그렇다. 나그네는 마음을 빼았기면 안된다. 가도 가도 끝이 없어서.... 그러나 소망한다. 본향으로 언젠가 돌아가겠지... 야곱은 이십년이 지나서 다시 돌아갔습니다. 우리의 영원한 안식이신 하나님께로 오늘도 한걸음 나그네처럼 본향을 그리는 마음으로 살아야하지만 늘 마음을 빼앗기는 나의 모습을 봅니다. ㅜㅜ

내 아들아 내 말을 좇아 일어나 하란으로 가서 내 오라버니 라반에게 피하여 네 형의 노가 풀리기까지 몇날 동안 그와 함께 거하라 (창세기 27:43, 44 KRV)

내가 외삼촌의 집에 거한 이 이십년에 외삼촌의 두 딸을 위하여 십 사년, 외삼촌의 양떼를 위하여 육년을 외삼촌을 봉사하였거니와 외삼촌께서 내 품값을 열번이나 변역하셨으니 (창세기 31:41 KRV)

나의 가는길에서 함께하신 하나님(17/3/13)

나의 가는길에서 함께하신 하나님

야곱은 위급한 상황에서 자신의 삶을 돌아봅니다. 그리고 하나님을 고백합니다. 나의 도움이시요 나의 삶속에 함께 하신 하나님이라고 고백합니다. 야곱은 그의 삶의 길이 결코 평탄치 않았습니다. 그러나 그는 그 삶의 길에서 나와 함께 하신 하나님을 기억합니다. 힘들때도 기쁠때도 함께 하시는 하나님이 지금 우리의 고백이 되어야할것같습니다. 나는 기쁠때만 함께 하신 하나님을 찬양하는것같습니다. 고난 속에서도 함께 하신 하나님을 찬양하는 내 입술이되길 바래봅니다

우리가 일어나 벧엘로 올라가자 나의 환난날에 내게 응답하시며 나의 가는 길에서 나와 함께하신 하나님께 내가 거기서 단을 쌓으려 하노라 하매 (창세기 35:3 KRV)

열린(삶)예배(17/3/13)

열린(삶)예배

우리는 이미 정해진 순서에의해서 정해진 것을 하나님께 드린다. 하나님이 원하는 예배는 어떤 것일까? 우리가 무엇을 드려야할지 고민하고 그것을 끝까지 하나님께 맡기는 것이 아닐까? 우리의 일상 삶속에서 하나님이 받으시는 예배는 무엇인지 고민하는것 그것을 하나님은 받으실거라 생각한다. 모세가 바로왕에게 말한다. 모든것을 가져가지만 그중에 무엇을 드려야할지 모르겠다고... 하나님은 모든것을 다 하나님께 드리지 아니하고 그중에 하나를 드려도 전부를 받은것으로 여기지 아니할까? 우리가 해야할 일은 모든것을 하나님께 가져가야하는것이고 그중에 드릴것은 하나님께 선택권을 드린 삶을 살아가는것... 쉽지않다.

모세가 가로되 왕이라도 우리 하나님 여호와께 드릴 희생과 번제물을 우리에게 주어야 하겠고 우리의 생축도 우리와 함께 가고 한 마리도 남길 수 없으니 이는 우리가 그 중에서 취하여 우리 하나님 여호와를 섬길 것임이며 또 우리가 거기 이르기까지는 어떤 것으로 여호와를 섬길는지 알지 못함이니이다 하나 (출애굽기 10:25, 26 KRV)

하나님을 시험하기(18/3/13)

하나님을 시험하기

신앙생활중 하나님이 우리를 시험한다고 생각할수있지만 실은 우리가 종정 하나님을 시험한다고도 할수있다. 과연 내 인생에 하나님의 간섭함있는가? 이렇게 고민 안해본 사람이 있을까? 없을것같다. 이스라엘 백성은 물이 없어 하나님을 모세를 원망한다. 어쩌면 아주 정상인 모습이다. 우리 지체들과의 모임속에 삶의 필요를 나누는 것도 어쩜 아주 정상이다. 하지만 우리는 우리의 영적필요에 대하여 말하는것에는 인색하다. 나는 삶의 필요 때문에 하나님을 시험하러 기도의 자리에 나아가는가? 아니면 하나님 알기를 원함으로 기도의 자리로 나아가는가?

그가 그곳 이름을 맛사라 또는 므리바라 불렀으니 이는 이스라엘 자손이 다투었음이요 또는 그들이 여호와를 시험하여 이르기를 여호와께서 우리 중에 계신가 아닌가 하였음이더라 (출애굽기 17:7 KRV)

불과 구름(18/3/13)

불과 구름

옛날 이스라엘 백성이 광야에 있을땐 불과 구름을보고 따라갔습니다. 구름이 떠오르디 않으면 움직이지 아니하였습니다. 지금 우리에게는 어쩌면 이 불과 구름은 하나님 말씀같습니다. 오늘 내마음속에 있는 하나님의 말씀을 발견하지 아니하면 내가 하루를 살수없다는 마음가짐이 아닐까요? 매일 아침마다 큐티를 ㅋㅋ

구름이 떠오르지 않을 때에는 떠오르는 날까지 발행하지 아니하였으며 낮에는 여호와의 구름이 성막 위에 있고 밤에는 불이 그 구름 가운데 있음을 이스라엘의 온 족속이 그 모든 행하는 길에서 친히 보았더라 (출애굽기 40:37, 38 KRV)

부정한자(18/3/13)

부정한자

레위기는 부정한것과 정한 것을 많이 이야기한다. 문둥환자도 부정한자이다. 이 사람은 마음을 떠나서 살아야했다. 그리고 입으로 "부정하다" 외치고 살아야한다. 아마도 사람들이 자기들에게 오지 못하게 한것같다. 예수님은 이들을 만났다. 보여지는 문둥병은 사람들이 인식하지만 영적인 문둥병은 인식할수없다. 나는 육적 문둥병보다 더한 영적문둥병자가 아닐까? 나의 영혼에 예수님이 날마다오셔서 나의 문둥병을 고쳐줬으면 좋겠다. 나는 어쩌면 속으로 날마다 이렇게 외쳐야하지 않을까? "부정하다" "부정하다"

문둥 환자는 옷을 찢고 머리를 풀며 윗입술을 가리우고 외치기를 부정하다 부정하다 할 것이요 병 있는 날 동안은 늘 부정할 것이라 그가 부정한즉 혼자 살되 진 밖에 살찌니라 (레위기 13:45, 46 KRV)

레위기와 희년(18/3/13)

레위기와 희년

레위기는 27장까지 있다. 엄청 많은 규례와 법도를 설명한다. 그런데 7년 안식년의 7곱번째 즉 49년째 안식년외에 50번째 안식년에 대해서 설명한다. 저 개인적으로 이 것에 참 많은 의미를 내포하고 있다고 생각합니다. 율법서인 레위기에서 그것도 끝부분에서 나오는 이 희년... 이 희년에는 여러가지 많은 일이 일어나지만 한가지로 말하면 "이스라엘은 나의 속한자"라는 의미입니다. 하나님은 레위기 전체를 통해서 하고 싶은말인것같습니다. 이말을 이렇게 어럽게 할수있다는 사실도 놀랍습니다 ^^ 하나님의 품군 그들은 자유자입니다. 나는 세상에 속했다면 자유자가 아닙니다. 그러나 그리스도의 구속으로 나는 자유자가 되었습니다. 영원한 희년(자유)은 그리스도 안에서 하나님은 우리를 하나님의 품군으로 부르셨습니다. 이것이 레위기가 말하는 것같습니다.

제 오십년을 거룩하게 하여 전국 거민에게 자유를 공포하라 이 해는 너희에게 희년이니 너희는 각각 그 기업으로 돌아가며 각각 그 가족에게로 돌아갈찌며 그가 이같이 속하지 못하면 희년에 이르러 그와 그 자녀가 자유하리니 이스라엘 자손은 나의 품군이 됨이라 그들은 내가 애굽 땅에서 인도하여 낸 나의 품군이요 나는 너희 하나님 여호와니라 (레위기 25:10, 54, 55 KRV)

나실인서원(19/3/13)

나실인서원

레위인이 아닌 사람이 자신을 하나님께 드리는 방법이 나실인 서원이다. 이것은 평생하는 것이 아니고 정해진 기간만큼한다. 이때 삼손 이야기처럼 머리를 자르지 아니한다. 삼손은 단 지파사람이다. 재미있는것은 삼손은 인생전체를 하나님께 드린 사람이란 점이다. 지금은 나실인이 없지만 간혹 주변에보면 서원한다고 기간을 낭해서 기도방에 드러가시는 분들도 계십니다. 지금을 살고 있는 그리스도인들에게 나실인이 어떤 의미일까? 내가 인생전체를 하나님께 드린 나실인일까? 아니면 하나님께서 우리 인생전체를 하나님 것이라 구속한 사람들일까? 비슷하지만 다르다.

이스라엘 자손에게 고하여 그들에게 이르라 남자나 여자가 특별한 서원 곧 나실인의 서원을 하고 자기 몸을 구별하여 여호와께 드리거든 나실인의 법은 이러하니라 자기 몸을 구별한 날이 차면 그 사람을 회막 문으로 데리고 갈 것이요 (민수기 6:2, 13 KRV)

그가 내게 이르기를 보라 네가 잉태하여 아들을 낳으리니 포도주와 독주를 마시지 말며 무릇 부정한 것을 먹지 말라 이 아이는 태에서 나옴으로부터 죽을 날까지 하나님께 바치운 나실인이 됨이라 하더이다 (사사기 13:7 KRV)